Опера вирушає у подорож

До кінця квітня 2020 року режисери фестивалю BUBER-DORÁTI під керівництвом Мартіна Фішера-Діскау створять під акомпанемент фортепіано повний запис твору «Пророк» Антала Дораті. Міжнародні солісти з Ізраїлю та Німеччини, які працюють у різних європейських оперних театрах, вперше будуть займатися разом зі студентами Берлінського університету мистецтв відпрацюванням вимог до виконання відповідних ролей. Цей звуковий документ служитиме музичним посібником та зможе передати колективу режисерів основні музичні враження від твору.

У центрі українського мегаполісу міста Львова є розкішний оперний театр з імператорсько-королівського періоду австрійської історії, який з часу його відкриття у 1900 році належав до чотирьох різних держав. Сьогодні він є гордістю України, після того, як «поглигнутий центр Європи» спочатку став польським, а пізніше російським. Австрійський Львів, тоді – Лемберг, був містом, у якому Мартін Бубер, родом з Відня, провів свої юнацькі роки та отримав вирішальні імпульси для свого вивчення світу >хасидизму<. У рамках BUBER DORÁTI FESTIVAL буде вперше в міжнародній перспективі здійснено постановку єдиного сценічного твору Мартіна Бубера у музичному  втіленні диригента зі світовим ім’ям Антала Дораті, з усвідомленням того, що саме цей імператорський оперний театр, очевидно, створював і формував перші музично-театральні враження Бубера.

У 2021 році в Єрусалимі відбудеться довгоочікуване відкриття Музею толерантності. Завдяки своїй інноваційній архітектурі, він надасть виконанню монументального твору «Пророк» сенсаційну форму презентації. Музей споруджений, як місце діалогу на місці з політичними суперечностями. Для переконливого постулату Бубера про єврейсько-арабську інтеграцію саме це місце видається ідеальним для презентації нашої опери.

Жоден інший митець на міжнародній музичній театральній сцені не підійшов би краще для реалізації такого виклику, як Ахім Фрейер. Людина величезного таланту, художник і майстер сцени, а також, насамперед, носій всеосяжної життєвої мудрості, здається, призначений для того, щоб познайомити нас ближче з біблійним матеріалом у його філософському та політичному світосприйнятті.  2020 рік буде використаний для розробки всіх необхідних сценічних концепцій, для розподілу та вивчення всіх дванадцяти сольних партій солістами опери, партій хору української Національної опери у Львові, початку виготовлення декорацій, а також координації всіх учасників нашої конференції. Крім цього, буде прийнято рішення про особливий спосіб і можливість реалізації концертної програми.

(Софія Губайдуліна: Діалог: «Я і ти» за Мартіном Бубером для скрипки та оркестру 2018).

2021: Планується розпочати інтенсивну фазу проведення репетицій у Національному оперному театрі міста Львова. Концепції Ахіма Фрейєра будуть розроблятися його командою разом з солістами – включно з  чотирма міжнародними солістами з Німеччини та Ізраїлю – до того, як сам майстер вже на місці надасть форми і змісту дуже особливій презентації опери. Диригент Мартін Фішер-Діскау ознайомить оркестр під час численних  оркестрових сольних репетицій зі складними особливостями партитури Антала Дораті. Музичний керівник театру Іван Чередніченко буде йому у цьому допомагати.

Тоді перейдемо до фази об’єднання всіх елементів у сценічних оркестрових репетиціях. На завершення  – головна репетиція та генеральна репетиція, обидві репетиції будуть проводитися вже в костюмах і масках.

Після двох, максимально трьох прем’єрних вистав у Львові весь ансамбль вирушить у подорож до Берліна. Тут постановка буде представлена публіці двома виставами в одному з театрів Берліна, який ми ще оберемо.

Нашим партнером в Ізраїлі є команда TADMORE ENTERTAINMENT ISRAEL під керівництвом Еміліо Шенкера та Елли Флексер (відповідальна за організацію ESC 2019 в Ізраїлі), які за домовленістю та у співпраці з Ізраїльською оперою будуть створювати за режисурою Ахіма Фрейєра сцену амфітеатру у Музеї толерантності. Українських музикантів для наших виступів в Ізраїлі теж потрібно буде правильно розмістити у відповідності до особливих акустичних умов інноваційної сцени у Музеї толерантності. У двох фестивальних виставах та одній спеціальній виставі для дітей та підлітків, опера Дораті та Бубера «Пророк» в середині вересня стане світовою прем’єрою у містах Львові та Єрусалимі. TAL AVIATION GROUP у Тель-Авіві буде нашим активним помічником у всіх наших подорожах.

В один із днів відпочинку між виставами в Берліні буде проведена велика міжнародна конференція на тему «Єврейська інтеграція та міжнародний музичний театр». Сюди прибудуть провідні науковці університетів Чикаго, Єрусалиму, Берліна, Мюнхена та Дюссельдорфа і зберуться  разом в одному з впливових публічних місць для проведення заходів у Берліні, щоб забезпечити зацікавленій громадськості можливість розуміння комплексної синергії політики та музичного театру. Основою служитимуть результати дослідження критиками нового повного видання всіх творів Мартіна Бубера у видавництві Bertelsmann/Random House під керівництвом Пола Мендеса-Флора та Бернда Вітте.

Синопсис «Пророк»

1. АКТ

1. Сцена  Ніч у пустелі

«Голос» (Бог) наказує Іллі йти до міста, до палацу короля, щоб там поговорити з ним.

2. Сцена   Площа у місті

Перед храмом Баала голосить натовп, просячи дощу. Ілля вимагає пропустити його до палацу Ахаба.

3. Сцена

Ілля та його двоюрідний брат Елеазар заходять до палацу. Елеазар закликає Ахаба зруйнувати храм Баала та  вигнати блудницю Ісебель з дому. Ілля пояснює, що лише „ВІН“ може принести дощ, якщо „ВІН“ так постановить і повідомить про це Іллю.

4. Сцена

Ілля просить Бога принести людям полегшення. Від Таміта він отримує їжу та напої. Маленький син Таміта розповідає Іллі про його померлого  батька. У сім’ї не було що їсти, а в Сідоні, Тирі та Самарії переважала посуха.

Голос підтверджує Іллі, що він тепер діє за його дорученням, але Іллі через посуху загрожує втрата віри.
Раптом починає текти масло і починають цвісти квіти. Тепер Ілля знає, що віруючі  будуть почуті.
Ніч – бандити викрадають дитину і крадуть запаси. Ілля може врятувати малого. Дитина бачить у лихоманці уві сні свого батька, розбійників та короля і помирає. Але з’являється Ілля і повертає хлопця знову до життя.

2. АКТ

1. Сцена

Ісебель та Ахаб у сцені кохання. Ісебель вимагає, щоб король нагородив її землею та виноградниками Набота.

2. Сцена

Набот оголошує, що його господарство не продається, воно успадковане від предків і є священним. Ісебель закликає Ахаба вбити Набота. Це стається. Ісебель торжествує від дій Ахаба, адже він виконав її наказ – наказ повії з Тироса. Цим вона ощасливила короля.

3. Сцена

Ілля знову вступає в діалог з голосом. Він чує, що його завдання ще не виконано.

4. Сцена

Ілля повертається до Ахаба, який тепер став вбивцею. Він повинен зібрати свій народ на пагорбі Кармель. Ілля проклинає Ісебель за те, що вона повірила в Баала, що він принесе дощ. Тоді сказав Ахаб: „Все одно, чи Баала чи Єгова, тепер я сам, як король, принесу дощ!“

5. Сцена

На горі Кармель народ приносить пожертву як Баалу, так і Єгові.  Ілля застерігає більше не перестрибувати «з гілки на гілку» та не молитися двом. У житті потрібно приймати одне рішення!

Починається вакханальний танець для Баала. Ілля спонукає дванадцять спів- племінників побудувати вівтар і молиться на ньому Богу.  Пролунав крик молодого чоловіка, і натовп побачив, що наближаються дощові хмари. Aхаб приєднується до радості натовпу – Ісебель відчуває розчарування.

3. AKT

1.Сцена

Селяни обробляють свою родючу землю і коментують падіння в гріх Ахаба. Єлисей, молодий пастух, плаче, що всі люди відчувають голод прагнення до влади, як королі. Голос пояснює Іллі, що він повинен прийняти Єлисея до себе на службу.

2. Сцена

Єлісей дізнається, що він повинен виконати місію до короля Ахаба. На Іллю чекає інше завдання.

3. Сцена

Ахаб вступає в бій проти Арама. Провидці оголошують, що країна Рамот повинна бути переможена. Тоді Єлисей розповідає про своє видіння, що король буде смертельно поранений. За це видіння Єлісей повинен заплатити тюремним покаранням.

4. Сцена

Ізраїль та Сирія перебувають у стані війни. Ахаб поранений. Тоді Ілля обіцяє, що Бог врятує його. Ахаб пригадує собі пісню Давида зі свого дитинства: «Господь – пастир мій …» і помирає. Ілля закликає натовп повернутися додому та повернутися до своєї родючої землі. Він залишається з померлим.

5. Сцена

Ілля знову зустрічає Єлісея. Ілля зізнається, що належить до слабких і нещасних. Однак „голос“ закликає його сісти у вогняний віз та вирушити в небо. Ті, що залишилися, дякують Богові фінальним „Господь – ти мій пастир“

eliagr